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科学与佛学

科学本身是不是错觉——曾被禁播的TED演讲

骆海滨-上传 2019-09-06科学与佛学
我们看待世界离不开头脑,而在我们头脑里的,只是一种我们去认识这个世界的参照体。而这些参照物,却是来自于人类的知识零配件而形成的认知系统,这也就定格了我们看待世界的方式。不管我们怎么解释科学或真理,也无论我们如何去归类和总结,它都逃离不了人类的已知。可是,我们对世界和宇宙的认识,已知的多还是未知的多呢?就这么轻易去绝对相信科学,是不是本身就不科学呢?
 


这个TED视频在2013年1月13日发表后,被有关部门删除和禁止了,理由是质疑演讲者——“Rupert Sheldrake”对科学假设的描述是否公正,有些信条其实目前正处于激烈的争论中,包括物理常数是不是一成不变的,而且认为他的某些言论是缺乏证据的,包括他的形态共振说,以及光速是否在改变。所以TED官方认为不应该不审慎地去传播,后来就被禁止了。然而,这个视频禁播后却引起了社会热议,于是TED重新把视频发布出来,并开辟了一个博客链接,供大家讨论。

在这个视频中,演讲者强调的是,科学是一种方法,不是迷信,不是信仰,不是一种世界观。 Rupert Sheldrake是一位生物学家,曾在剑桥大学任职,研究方向是生物化学和细胞生物学。他曾修过哲学和科学史,所以在他的演讲中常常会对许多科学观点的历史娓娓道来。既然是科学家,就意味着不管提出什么观点,都需要有实验和证据支撑!

社会上有句话说——历史是个任人打扮的小姑娘。那么,我们脑子里的各种观点其实本质上也是一样的道理。我们通常学习,接受,背诵,考试,忘记或者不忘记,然后它们存在于我们的脑海中,变成我们看待世界的方式,科学的、哲学的、信仰的、习惯的……无论你是怎么去归类的。而我们实际并没有去想过它们到底怎么来的、是不是经得起推敲、有没有必要。因为推敲往往是费力而不讨好的一件事情。无论如何,此演讲都为我们提供了一个有趣的视角,一种科学的态度。

有网友说——所有真理都是一定程度上的确定性,这是费曼的名言。人是无穷两极中的一小部分,永远也接触不到这两端,这是帕斯卡的名言。科学家比任何人都清楚他们自己理论的不确定性,罗素一生都在探求人是否能拥有真正知识,他自己造成了数学危机,又自己解决了数学危机,但他仍明确表示自己是不可知论者。这又如何?所有科学家还在积极研究,真理仍然在不断进步,即使永远到不了彼岸,即使曾经的一切都是不确定的,他们也不会停下自己的步伐,这就是人类的精神。

还有网友说——真理,不变中有变的。变的就是眼前一切都是,不管你说什么科学定论都不影响眼前的一切,科学只是在基础上研究,在基础上创造一些新的东西。但是一切都是从不变中来的,也可以说是空(不是一无所有人观念的空,只是假名叫做空,叫做不变,叫做真理等等),这叫要悟,静下来,疑问(一切是怎么来的,是什么东西。仅仅是疑,不要下定义解释是什么,是这,是那),悟,只有自己知道。 现代科学之所以固定,是因为它是人为定义的模型。不是常数为什么不能变,而是我们定义了这个常数以建立我们的科学模型。所以这个演讲想表达的是——科学只是一个模型,远远不是真理本身,因此我们需要学会调整一下这个模型以便我们更接近真理。

 



科学本身是不是错觉——曾被禁播的TED演讲!结语:

科学应该是一种信仰还是一种探索精神?打破对于科学这个新宗教的迷信,坚持科学最本初的探索精神,不以物质主义的哲学作为科学的基础,用科学精神探索这个世界,我也相信,科学会获得重生。

科学的错觉在于——“相信科学本身已经完全理解了大自然的所有实相与法则,只需要加入一些细节。”这是一个在我们社会里广泛传播的信念,是这样的信念系统让人们觉得说——我不相信无法证实的佛学、神学或上帝,我只相信科学。

然而,科学只是源自人类这个群体而定义和赋予的,它不是本源自在的真理。科学本身随着社会与科技的进展而不断否定科学的过去和展望科学的未来。从究竟的层面和跳出头脑的意识来看,科学是由知识而叠加的产物,是人类社会文明的结晶,但它,不是“正确”或“准确”本身,更不是宇宙或世界的本源。所以,科学从来就不是真理,它只是比较实用而已……

我们看待世界离不开头脑,而在我们头脑里的,只是一种我们去认识这个世界的参照体。而这些参照物,却是来自于人类的知识零配件而形成的认知系统,这也就定格了我们看待世界的方式。不管我们怎么解释科学或真理,也无论我们如何去归类和总结,它都逃离不了人类的已知。可是,我们对世界和宇宙的认识,已知的多还是未知的多呢?就这么轻易去绝对相信科学,这本身是不是就不太科学呢?

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