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科学与佛学

经典物理学、量子力学与佛学的交汇之处

骆海滨-上传 2019-08-07科学与佛学
佛经有云,凡所有相,皆是虚幻。这个就是在说明,我们看到和听到的一切现象,都不是它的本来面目。一切,都是在于我们的感官和心理以及知识体系在解读和肯定。
薛定谔的猫这个实验案例其实也说明了一个科学问题——爱因斯坦的「相对论」。


当今最前沿的物理研究学科。就是量子力学。那么佛学和科学是怎么产生共同点的呢?其实科学研究的是客观现象。而佛学研究的是精神思想。他们有什么共同点呢?这还得从现代物理学研究的量子物理学说起。量子物理学研究的是组成物质的基本粒子。大家都知道量子具有波粒二象性。但他不被观察时。可以是波性,也可以是粒性。只有当人们观察时。才会显现一种状态给人看。

量子力学最经典的概念和实验就是“薛定谔的猫”。说的就是——把一只猫放进一个封闭的盒子里,然后把这个盒子接到一个装置上,这个装置包含一个原子核和一个毒气设施。

原子核有百分之五十的可能性发生衰变,衰变的时候就会发射出一个粒子来,这个粒子一发出来就会触发毒气设施,毒气一触发就会杀死这只猫,就是说猫也处于这种既死又活的迭加状态。

这个问题一提出来,物理学家一个个都惊呆了,原来以为只有微观世界才有这种态叠加,就是状态不确定,既处于这个状态,又不处于这个状态。现在宏观世界也一样了,猫不就是这样吗?有一只既死又活的猫。

这与我们的经验严重违背,这个猫是死了还是活着?既死又活是同时存在的,量子力学就认为两者同时存在。

那么怎么可能既死又活同时存在呢?人不能想象这种状态,于是大家就把这个实验进一步讨论下去。

1963年获得诺贝尔物理学奖的维格纳想了一个新的办法,他说:我让个朋友戴着防毒面具也和猫一起呆在那个盒子里面去,我躲在门外,对我来说,这猫是死是活我不知道,猫是既死又活。

事后我问在毒气室里戴防毒面具的朋友,猫是死是活?朋友肯定会回答,猫要么是死要么是活,不会说是半死不活的。

他这个说法一出来大家就发现,问题在哪儿呢?

一个人和猫一起呆在盒子里,人有意识,意识一旦包含到量子力学的系统中去,它的波函数就坍缩了,猫就变成要么是死,要么是活了。

也就是说猫是死是活,只要一有人的意识参与,就变成要么是死,要么是活了,就不再是模糊状态了。

佛经有云,凡所有相,皆是虚幻。这个就是在说明,我们看到和听到的一切现象,都不是它的本来面目。一切,都是在于我们的感官和心理以及知识体系在解读和肯定。
薛定谔的猫这个实验案例其实也说明了一个科学问题——爱因斯坦的「相对论」。

佛学的本质来究竟而言,人类世界的一切,没有所谓客观和主观,只有相对观。就如薛定谔的猫实验来说,你不观察就没有现象发生。所以,一切现象都是观察者与被观察者在交互之后才能形成现象与结果。但是,这些都只是假象,不是自在的本来。

其实佛陀早在2500年前就已经发现了这个现象。走在了科学的最前沿。当科学家正努力攀登科学高峰时。佛学大师已经站在山顶等待很久了。佛学不是迷信。佛学主要是提高人的精神高度来理解世界。而科学主要是通过客观事实去理解和验证。两者必有殊途同归的时候。正所谓万法皆空本自然,才显妄念便被遮。其中道理自有,仁者见仁,智者见智了。

人类社会的一切,如果没有意识的参与,就不会有什么好坏对错以及努力与拼搏了。所以,我们所有的言行都是意识与思维之后的产物。但是,这种意识99.9%的都是“无意识”状态。TA是一种沉睡的意识,会随着外界信息而牵引,完全没有自主性和自觉力......

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