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科学与佛学

[转载]我们看得见、摸得着的东西,都是幻觉!

慈诚罗珠堪布 2019-04-07科学与佛学
我们的世界观非常简单,从来没有进行过任何思维。想当然地,就接受了五官给我们的信息。但佛经里早就讲过,现代科学也证实了,我们看得见、摸得着的东西,都是幻觉!

原文转自慈诚罗珠堪布公众号,文章地址:我们的感官不是很靠谱    原创作者:慈诚罗珠堪布
 




“以自性有”,所谓“自性”,就是不空,真实、实有。虽然在任何时间与空间当中,都没有这样的东西。但因为我们的无明,却会让我们认为,桌子、砖头等等是实有的。我们的眼睛只能看到宏观世界的最表面,无法识别最细微的层面,看不到它们的运动,更看不到它们的空性。

因明认为,我们的视觉、听觉等五官觉受,以及我们内在的第六意识,实际上是一体的,叫做精神。精神借助不同感官的力量,从而感知世界。耳朵,可以听到声音;眼睛,可以看到物体的颜色、形状;鼻子,可以闻到气味等等。当眼睛看到,耳朵听到等等的时候,意识同时也感知到了,因为它们是一体的,只是不同的感官,可以分别感受到世界的不同侧面而已。眼识只能感受到物体的光,而无法感受到声音。听觉也只能感受到声音,而无法看到物体。但不管怎样,意识对这一切都知道,因为意识是眼耳鼻舌身的总体。

 


上面不是一张GIF动图


我们的世界观非常简单,从来没有进行过任何思维。想当然地,就接受了五官给我们的信息。但佛经里早就讲过,现代科学也证实了,我们看得见、摸得着的东西,都是幻觉!

我们可以想一想,如果一张长方形的桌子是真实的物体,它就应该在任何情况、任何时间、任何空间都存在,但桌子的存在却是有条件的,它必须存在于我们人类的普通感官之中。如果没有人类感官的感知,它就不存在。用显微镜看它,是不存在的;以佛的智慧来看它,是不存在的;以天人、饿鬼、地狱道众生的感觉器官来看它,也是不存在的;以八地菩萨的境界来看它,还是不存在。这就是有条件的存在。用佛教的语言来讲,这叫做观待而存在。


缘起性空的存在,不可能有真实的东西。缘起的标准是:首先,它不是单空;其次,它不是真实存在的,只是因为各种因缘的结合而产生的。桌子的存在,就是桌子本身的物质结构,与我们的眼识二者结合的产物。这种存在,叫做缘起的存在。
 


我们一直都认为,万事万物是真实存在的,所以就产生了唯物的观点;有些人又认为精神是存在的,所以又产生了唯心的观点。

唯物的观点从何而来呢?是依靠感官而产生的,视觉只告诉我们这就是物质,不会告诉我们这是你的意识,所以就产生了唯物的观点。

唯心的观点又从何而来呢?就是由一个比较简单的逻辑而产生的。在感官的基础上,稍微进行了一点点思维,就诞生了唯心的观点。

但从佛教的角度来讲,这两个都是不对的。无论精神也好,物质也好,都是错觉。
 



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